一、單選題

1. 下列關(guān)于毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》解釋錯(cuò)誤的一句是：

A.詞的上片描寫(xiě)一副湘江秋景圖，通過(guò)一組意向來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人獨(dú)特和深沉的思緒

B.詞的下片“憶往昔崢嶸歲月稠”為領(lǐng)，抒發(fā)了革命者的親情狀態(tài)

C.沁園春：詞牌名，“沁園”為東漢明帝為女兒沁水公主修建的皇家園林，據(jù)《后漢書(shū)·竇憲傳》記載，沁水公主的舅舅竇憲倚仗其妹貴為皇后之勢(shì)，竟強(qiáng)奪公主園林，后人感嘆其事，多在詩(shī)中詠之，漸成“沁園春”這一詞牌。

D.橘子洲：地名，又名水陸洲，是武漢城東漢江中一個(gè)狹長(zhǎng)小島，西面靠近岳麓山。南北長(zhǎng)約11里，東西最寬處約一里。毛澤東七律《答友人》中所謂長(zhǎng)島，指此。自唐代以來(lái)，就是游覽勝地。

【答案】D

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。A項(xiàng)：上闋描繪了一幅多姿多彩、生機(jī)勃勃的湘江寒秋圖，并即景抒情，提出了蒼茫大地應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)主宰的問(wèn)題。“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染”，一個(gè)“看”字，總領(lǐng)七句，描繪了獨(dú)立橘子洲頭所見(jiàn)到的一幅色彩絢麗的秋景圖。既是四周楓林如火的寫(xiě)照，又寄寓著詞人火熱的革命情懷。A項(xiàng)正確，但不符合題意，當(dāng)排除。B項(xiàng)：下半闋著重抒情，但也不乏情中含景之處。“憶往昔崢嶸歲月稠”，以崢嶸形容歲月，新穎、形象，自然地引起對(duì)往昔生活的回憶，將無(wú)形的不平凡歲月，化為一座座有形的崢嶸山峰，給人以巍峨奇麗的崇高美。“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”一個(gè)“恰”字，統(tǒng)領(lǐng)七句，形象地概括了早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概。“中流擊水，浪遏飛舟”，也是一幅奮勇進(jìn)擊、劈波斬浪的宏偉畫(huà)面。B項(xiàng)正確，但不符合題意，當(dāng)排除。C項(xiàng)：沁園春，詞牌名，又名“東仙”“壽星明”“洞庭春色”等。以蘇軾詞《沁園春·孤館燈青》為正體。“沁園”為東漢明帝為女兒沁水公主修建的皇家園林，據(jù)《后漢書(shū)·竇憲傳》記載，沁水公主的舅舅竇憲倚仗其妹貴為皇后之勢(shì)，竟強(qiáng)奪公主園林，后人感嘆其事，多在詩(shī)中詠之，漸成“沁園春”這一詞牌。C項(xiàng)正確，但不符合題意，當(dāng)排除。D項(xiàng)：橘子洲：地名，又名水陸洲，是長(zhǎng)沙城西湘江中一個(gè)狹長(zhǎng)小島，西面靠近岳麓山。是湘江下游眾多沖積沙洲中面積最大的沙洲，也是世界上最大的內(nèi)陸洲，被譽(yù)為“中國(guó)第一洲”。D項(xiàng)中“是武漢城東漢江中一個(gè)狹長(zhǎng)小島”表述錯(cuò)誤。D項(xiàng)錯(cuò)誤，但符合題意。因此，選擇D選項(xiàng)。

2. 2019年被稱為“5G”元年，5G為產(chǎn)業(yè)賦能最直接的體現(xiàn)是：

A.智能機(jī)器人

B.手機(jī)終端

C.物聯(lián)網(wǎng)

D.自動(dòng)化設(shè)備

【答案】B

【解析】本題考查科技成就。A項(xiàng)：工業(yè)和信息化部、國(guó)家發(fā)展改革委、財(cái)政部等三部委聯(lián)合印發(fā)了《機(jī)器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃(2016-2020年)》，指出機(jī)器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展要推進(jìn)重大標(biāo)志性產(chǎn)品率先突破。智能機(jī)器人作為一種包含相當(dāng)多學(xué)科知識(shí)的技術(shù)，幾乎是伴隨著人工智能所產(chǎn)生的。而智能機(jī)器人在當(dāng)今社會(huì)變得越來(lái)越重要，越來(lái)越多的領(lǐng)域和崗位都需要智能機(jī)器人參與、這使得智能機(jī)器人的研究也越來(lái)越頻繁。與本題題干無(wú)關(guān)，不當(dāng)選。B項(xiàng)：2019年是5G元年，5G為產(chǎn)業(yè)賦能最直接的體現(xiàn)是手機(jī)終端。至少未來(lái)5到10年內(nèi)，手機(jī)依然是個(gè)人智能終端的代表，因此以手機(jī)為核心布局5G產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)欠浅：玫倪x擇。B項(xiàng)正確。C項(xiàng)：物聯(lián)網(wǎng)，即“萬(wàn)物相連的互聯(lián)網(wǎng)”，是互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上的延伸和擴(kuò)展的網(wǎng)絡(luò)，將各種信息傳感設(shè)備與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合起來(lái)而形成的一個(gè)巨大網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，人、機(jī)、物的互聯(lián)互通。與本題題干無(wú)關(guān)，不當(dāng)選。D項(xiàng)：自動(dòng)化技術(shù)廣泛用于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、軍事、科學(xué)研究、交通運(yùn)輸、商業(yè)、醫(yī)療、服務(wù)和家庭等方面。采用自動(dòng)化技術(shù)不僅可以把人從繁重的體力勞動(dòng)、部分腦力勞動(dòng)以及惡劣、危險(xiǎn)的工作環(huán)境中解放出來(lái)，而且能擴(kuò)展人的器官功能，極大地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，增強(qiáng)人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。1946年美國(guó)機(jī)械工程師D.S.哈德最先提出“自動(dòng)化”一詞。與本題題干無(wú)關(guān)，不當(dāng)選。因此，選擇B選項(xiàng)。

3. 環(huán)比發(fā)展速度等于：

A.逐期增長(zhǎng)量與前一水平之比

B.累積增長(zhǎng)量與最初水平之比

C.報(bào)告期增長(zhǎng)量與前一水平之比

D.報(bào)告期水平與前一水平之比

【答案】D

【解析】本題考查宏觀經(jīng)濟(jì)知識(shí)。環(huán)比發(fā)展速度是報(bào)告期水平與前一時(shí)期水平之比，表明現(xiàn)象逐期的發(fā)展速度。拓展同比發(fā)展速度是報(bào)告期水平與基期水平之比，反映報(bào)告期水平已發(fā)展到(或增加到)基期水平的若干倍(或百分之幾)。若發(fā)展速度大于1，則表示該指標(biāo)是發(fā)展的;若發(fā)展速度小于1，則表示該指標(biāo)是縮減的或者說(shuō)是下降的。因此，選擇D選項(xiàng)。

4. 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：

A.人們常把唐代作家李白、杜甫合稱“李杜”，杜牧、李商隱合稱“小李杜”，元稹、白居易合稱“元白”

B.元曲四大家是關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)和鄭光祖

C.古代讀書(shū)人必讀的四書(shū)五經(jīng)中，四書(shū)指《大學(xué)》《禮記》《論語(yǔ)》《孟子》

D.《五猖會(huì)》《無(wú)�！贰栋㈤L(zhǎng)與山海經(jīng)》均選自魯迅的散文集《朝花夕拾》

【答案】C

【解析】本題考查文學(xué)知識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。A項(xiàng)：李白，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。李商隱，晚唐著名詩(shī)人，是晚唐乃至整個(gè)唐代，為數(shù)不多的刻意追求詩(shī)美的詩(shī)人。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高。杜牧，字牧之，號(hào)樊川居士，杜牧的詩(shī)歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩(shī)英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高，與李商隱并稱“小李杜”。白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。元稹，字微之，唐朝大臣、詩(shī)人、文學(xué)家。元稹與白居易同科及第，結(jié)為終生詩(shī)友，共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，形成“元和體”。此選項(xiàng)說(shuō)法正確但不符合題意，故排除。B項(xiàng)：元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時(shí)期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就，因此被稱為“元曲四大家”。此選項(xiàng)說(shuō)法正確但不符合題意，故排除。C項(xiàng)：四書(shū)五經(jīng)，是“四書(shū)”與“五經(jīng)”的合稱。“四書(shū)”指的是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》四部作品。“五經(jīng)”指的是《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》五部作品。所以，“四書(shū)”中不包括《禮記》。C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)：《朝花夕拾》創(chuàng)作于1926年，是魯迅所寫(xiě)的唯一一部回憶性的散文集，原名《舊事重提》，后由魯迅改為《朝花夕拾》。全書(shū)由《小引》《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)�！贰稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》《后記》12部分組成，此文集多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過(guò)。此選項(xiàng)說(shuō)法正確但不符合題意，故排除。因此，選擇C選項(xiàng)。

5. 世界貿(mào)易組織是：

A.保護(hù)國(guó)際貿(mào)易的政治組織

B.專門(mén)協(xié)調(diào)國(guó)際間各種關(guān)系的政治組織

C.專門(mén)協(xié)調(diào)國(guó)際貿(mào)易關(guān)系的國(guó)際組織

D.協(xié)調(diào)發(fā)展中國(guó)家貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)組織

【答案】C

【解析】本題考查經(jīng)濟(jì)組織知識(shí)。世界貿(mào)易組織是負(fù)責(zé)監(jiān)督成員經(jīng)濟(jì)體之間各種貿(mào)易協(xié)議得到執(zhí)行的一個(gè)國(guó)際組織，1995年1月1日正式開(kāi)始運(yùn)作，總部設(shè)在瑞士日內(nèi)瓦萊蒙湖畔，其基本原則是通過(guò)實(shí)施市場(chǎng)開(kāi)放、非歧視和公平貿(mào)易等原則，來(lái)實(shí)現(xiàn)世界貿(mào)易自由化的目標(biāo)。世界貿(mào)易組織是當(dāng)代最重要的國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織之一，擁有164個(gè)成員，成員貿(mào)易總額達(dá)到全球的98%，有“經(jīng)濟(jì)聯(lián)合國(guó)”之稱。因此，選擇C選項(xiàng)。

6. 社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的總體反映。社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是：

A.社會(huì)意識(shí)的歷史繼承性

B.各種社會(huì)意識(shí)之間的相互影響

C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用

D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在變化上的滯后性

【答案】C

【解析】本題考查唯物史觀知識(shí)。ABD項(xiàng)均是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)，但最突出的表現(xiàn)則是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)決定意識(shí)、意識(shí)反作用于物質(zhì)的原理，在社會(huì)歷史領(lǐng)域表現(xiàn)為：從根本上說(shuō)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，但某種社會(huì)意識(shí)一旦形成，就會(huì)反過(guò)來(lái)對(duì)社會(huì)存在產(chǎn)生巨大的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)發(fā)展，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)。因此，選擇C選項(xiàng)。

7. 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的兩種基本形態(tài)是：

A.商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

B.公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)

C.自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)

D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和自然經(jīng)濟(jì)

【答案】C

【解析】本題考查馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)是人類社會(huì)發(fā)展至今的兩種基本形態(tài)。自然經(jīng)濟(jì)是與較低的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。商品經(jīng)濟(jì)是以社會(huì)化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)、以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。商品經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)和發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)兩個(gè)發(fā)展階段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)階段。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期。因此，選擇C選項(xiàng)。

8. 馬克思曾說(shuō)，蜜蜂建造的蜂房使人間的建筑師感到慚愧，但是它在本質(zhì)上只是一種本能活動(dòng)，即使是最蹩腳的建筑師，從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。這說(shuō)明人的實(shí)踐活動(dòng)具有：

A.直接現(xiàn)實(shí)性

B.主觀能動(dòng)性

C.社會(huì)歷史性

D.純粹精神性

【答案】B

【解析】本題考查認(rèn)識(shí)論知識(shí)。A項(xiàng)：實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性，就是人們能夠通過(guò)實(shí)踐，將觀念中的存在，變成現(xiàn)實(shí)的存在。A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)：實(shí)踐的基本特征是客觀物質(zhì)性、直接現(xiàn)實(shí)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。主觀能動(dòng)性又稱自覺(jué)能動(dòng)性，是指實(shí)踐是人們有意識(shí)、有目的、的積極主動(dòng)的活動(dòng)。題干中“即使是最蹩腳的建筑師，從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方是他在用蜂蠟建筑房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了”就是指人們首先在腦中有個(gè)建造蜂房的目的和計(jì)劃，然后一步步把蜂房建成，體現(xiàn)了實(shí)踐的主觀能動(dòng)性。B項(xiàng)正確。C項(xiàng)：實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的一種活動(dòng)，這種活動(dòng)必然在一定的時(shí)間與空間中進(jìn)行。所謂實(shí)踐的社會(huì)性就是人類以社會(huì)的形式進(jìn)行著社會(huì)實(shí)踐。所謂實(shí)踐的歷史性就是人類的社會(huì)實(shí)踐貫穿于歷史的發(fā)展始終。C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)：因?yàn)閷?shí)踐具有客觀物質(zhì)性，所以說(shuō)實(shí)踐具有純粹精神性的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。D項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，選擇B選項(xiàng)。

9. 把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的會(huì)議是：

A.黨的十八大

B.黨的十八屆三中全會(huì)

C.黨的十九大

D.黨的十八屆四中全會(huì)

【答案】A

【解析】本題考查黨政專題知識(shí)。黨的十八大做出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策，把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，正式拓展為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”。這不僅是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的完善、豐富和重大發(fā)展，也是對(duì)人類文明形態(tài)和文明理念、道路認(rèn)識(shí)的升華。因此，選擇A選項(xiàng)。

10. 在世界多極化加速推進(jìn)、大國(guó)關(guān)系深入調(diào)整，國(guó)際格局快速走向多極化背景下，做好對(duì)外工作的根本保證是：

A.加強(qiáng)黨對(duì)對(duì)外工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)

B.堅(jiān)持維護(hù)世界和平、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

C.堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義為根本增強(qiáng)戰(zhàn)略自信

D.堅(jiān)持以相互尊重、合作共贏為基礎(chǔ)走和平發(fā)展道路

【答案】A

【解析】本題考查新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想知識(shí)。2018年6月22日至23日習(xí)近平總書(shū)記在中央外事工作會(huì)議上的講話中指出，堅(jiān)持以維護(hù)黨中央權(quán)威為統(tǒng)領(lǐng)加強(qiáng)黨對(duì)對(duì)外工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。這是做好對(duì)外工作的根本保證。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。要在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)中始終掌握主動(dòng)，必須堅(jiān)持外交大權(quán)在黨中央，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保令行禁止、步調(diào)統(tǒng)一。因此，選擇A選項(xiàng)。

11. 根據(jù)英國(guó)學(xué)者蒲來(lái)士的劃分標(biāo)準(zhǔn)，依照憲法有無(wú)嚴(yán)格的制定、修改機(jī)關(guān)，將憲法分為剛性憲法和柔性憲法。下列哪個(gè)國(guó)家的憲法屬于柔性憲法：

A.日本憲法

B.中國(guó)憲法

C.英國(guó)憲法

D.德國(guó)憲法

【答案】C

【解析】本題考查憲法知識(shí)。柔性憲法是指創(chuàng)制憲法的形式和程序與一般的普通法律一樣，由此產(chǎn)生的憲法在法律效力上與普通的法律的效力是一樣的。柔性憲法的法律體系中不存在一部統(tǒng)一的、正式的憲法法典，他的憲法是由很多部普通法律文件和一些憲法判例、憲法慣例組成的。以英國(guó)為例，英國(guó)的憲法性法律主要包括1628年的《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?shū)》、1679年的《人身保護(hù)法》、1689年的《權(quán)利法典》、1701年的《王位繼承法》、1911年及1949年《國(guó)會(huì)法》、1918年的《人民代表法》等。因此，選擇C選項(xiàng)。

12. 下列行政區(qū)域變更的法律程序由全國(guó)人大審批的是：

A.省、自治區(qū)、直轄市的建置

B.省、自治區(qū)、直轄市的區(qū)域劃分

C.自治州、縣、自治縣、市的隸屬關(guān)系變更

D.涉及海岸線、海島、湖泊、重要自然資源地區(qū)的隸屬關(guān)系或界線變更

【答案】A

【解析】本題考查國(guó)家機(jī)構(gòu)知識(shí)。A項(xiàng)：根據(jù)《憲法》第六十二條第十三項(xiàng)，全國(guó)人民代表大會(huì)行使下列職權(quán)：(十三)批準(zhǔn)省、自治區(qū)和直轄市的建置。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：根據(jù)《憲法》第八十九條第十五項(xiàng)，國(guó)務(wù)院行使下列職權(quán)：(十五)批準(zhǔn)省、自治區(qū)、直轄市的區(qū)域劃分，批準(zhǔn)自治州、縣、自治縣、市的建置和區(qū)域劃分。B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)和D項(xiàng)：根據(jù)《行政區(qū)劃管理?xiàng)l例》第七條，下列行政區(qū)劃的變更由國(guó)務(wù)院審批：(一)省、自治區(qū)、直轄市的行政區(qū)域界線的變更，人民政府駐地的遷移，簡(jiǎn)稱、排列順序的變更;(二)自治州、縣、自治縣、市、市轄區(qū)的設(shè)立、撤銷(xiāo)、更名和隸屬關(guān)系的變更以及自治州、自治縣、設(shè)區(qū)的市人民政府駐地的遷移;(三)自治州、自治縣的行政區(qū)域界線的變更，縣、市、市轄區(qū)的行政區(qū)域界線的重大變更;(四)凡涉及海岸線、海島、邊疆要地、湖泊、重要資源地區(qū)及特殊情況地區(qū)的隸屬關(guān)系或者行政區(qū)域界線的變更。所以C項(xiàng)和D項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，選擇A選項(xiàng)。

13. 公文中“附注”的位置應(yīng)該：

A.與附件的位置一致

B.在附件之上

C.在正文之下成文日期之上

D.在成文日期之下

【答案】D

【解析】本題考查公文格式知識(shí)。附注就是對(duì)文字的附加的解釋和說(shuō)明，目的是為了讓別人和自己很容易看懂。公文如有附注，用3號(hào)仿宋體字，居左空2字加圓括號(hào)標(biāo)識(shí)在成文日期下一行。上行文的“請(qǐng)示”文種中，應(yīng)當(dāng)在附注處注明聯(lián)系人的姓名和電話。因此，選擇D選項(xiàng)。

14. ()是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。

A.馬克思主義指導(dǎo)思想

B.民族精神和時(shí)代精神

C.社會(huì)主義榮辱觀

D.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

【答案】B

【解析】本題考查新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想知識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。A項(xiàng)：馬克思主義指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)：民族精神和時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。B項(xiàng)正確。C項(xiàng)：社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)：中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。D項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，選擇B選項(xiàng)。

15. 下列詩(shī)句與作者的對(duì)應(yīng)中，錯(cuò)誤的是：

A.林壑?jǐn)筷陨�，云霞收夕�?mdash;—謝靈運(yùn)

B.明月松間照，清泉石上流——陶淵明

C.星垂平野闊，月涌大江流——杜甫

D.山隨平野盡，江入大荒流——李白

【答案】B

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。A項(xiàng)：“林壑?jǐn)筷陨�，云霞收夕�?rdquo;出自南北朝詩(shī)人謝靈運(yùn)的《石壁精舍還湖中作》。A項(xiàng)正確，但不符合題意。B項(xiàng)：“明月松間照，清泉石上流”出自唐代詩(shī)人王維的《山居秋暝》，而不是陶淵明。B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)：“星垂平野闊，月涌大江流”出自唐代詩(shī)人杜甫的《旅夜書(shū)懷》。C項(xiàng)正確，但不符合題意。D項(xiàng)：“山隨平野盡，江入大荒流”出自唐代詩(shī)人李白的《渡荊門(mén)送別》。D項(xiàng)正確，但不符合題意。因此，選擇B選項(xiàng)。

二、多選題

16. 歷經(jīng)70年披荊斬棘、砥礪奮進(jìn)，今天，一個(gè)充滿生機(jī)的中國(guó)，一個(gè)充滿希望的中國(guó)，已經(jīng)巍然屹立在世界的東方。70年滄桑巨變，全國(guó)各族人民同心同德、艱苦奮斗，取得了令世界刮目相看的偉大成就。新中國(guó)成立70年來(lái)取得的偉大成就，從哲學(xué)上看表明：

A.意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用

B.崇高的社會(huì)理想是人生的精神支柱

C.社會(huì)的進(jìn)步取決于人們的認(rèn)識(shí)水平

D.正確的思想意識(shí)是我們處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)

E.正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起積極作用

【答案】AE

【解析】本題考查唯物論知識(shí)。AE項(xiàng)：根據(jù)設(shè)問(wèn)，我們應(yīng)該依據(jù)題干信息在選項(xiàng)中選擇新中國(guó)成立70年來(lái)取得偉大成就的原因或意義。題干信息“全國(guó)各族人民同心同德、艱苦奮斗”是我們?nèi)〉贸删偷脑�因�?ldquo;同心同德”說(shuō)明我們的中國(guó)心指引我們朝著共同的目標(biāo)前進(jìn)，“艱苦奮斗”說(shuō)明了我們發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神開(kāi)展實(shí)踐，從哲學(xué)上講，都是在發(fā)揮我們意識(shí)巨大的能動(dòng)作用，在這種積極精神的指引下我們?nèi)〉脗ゴ蟪删停�也說(shuō)明正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起積極作用。AE項(xiàng)正確。B項(xiàng)：題干并未體現(xiàn)社會(huì)理想對(duì)人生的作用，題干是從整個(gè)國(guó)家民族來(lái)說(shuō)的，而沒(méi)有強(qiáng)調(diào)個(gè)人。B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)：社會(huì)的進(jìn)步取決于很多因素，具體取決于什么理論也沒(méi)有定論。C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)：一切從實(shí)際出發(fā),就是我們想問(wèn)題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)，因此我們處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)是客觀事物。D項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，選擇AE選項(xiàng)。

17. 辦公自動(dòng)化的支柱學(xué)科是：

A.計(jì)算機(jī)技術(shù)

B.通信技術(shù)

C.系統(tǒng)科學(xué)

D.行為科學(xué)

E.管理科學(xué)

【答案】ABCD

【解析】本題考查科技知識(shí)。辦公自動(dòng)化，是在設(shè)備、通信逐步實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化的基礎(chǔ)上，通過(guò)管理信息系統(tǒng)的發(fā)展而興起的一門(mén)綜合性技術(shù)。它是將計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)代化辦公相結(jié)合的一種新型辦公方式，它不僅可以實(shí)現(xiàn)辦公事務(wù)的自動(dòng)化處理，而且可以極大地提高個(gè)人或者群體辦公事務(wù)的工作效率，為企業(yè)或部門(mén)機(jī)關(guān)的管理與決策提供科學(xué)的依據(jù)。辦公自動(dòng)化的理論基礎(chǔ)是行為科學(xué)、管理科學(xué)、系統(tǒng)工程學(xué)、社會(huì)學(xué)、人機(jī)工程學(xué)等，它的技術(shù)基礎(chǔ)是計(jì)算機(jī)技術(shù)、通訊技術(shù)、自動(dòng)化技術(shù)等，其中計(jì)算機(jī)技術(shù)、通訊技術(shù)、系統(tǒng)科學(xué)、行為科學(xué)是辦公自動(dòng)化的四大支柱或稱四大支撐技術(shù)。因此，選擇ABCD選項(xiàng)。

18. 關(guān)于我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的說(shuō)法，正確的是：

A.20世紀(jì)90年代末期起，中國(guó)陸續(xù)出臺(tái)了西部大開(kāi)發(fā)、促進(jìn)中部崛起和東北等老工業(yè)基地振興等區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略

B.“海西經(jīng)濟(jì)區(qū)”以上海為主體，范圍涵蓋浙江南部、廣東北部和江西部分地區(qū)

C.1990年4月18日，黨中央、國(guó)務(wù)院作出開(kāi)發(fā)開(kāi)放浦東的重大決策

D.2010年6月18日，重慶“兩江新區(qū)”掛牌成立，是繼上海浦東新區(qū)、天津?yàn)I海新區(qū)之后，我國(guó)第三個(gè)國(guó)家級(jí)新區(qū)、內(nèi)陸唯一國(guó)家級(jí)新區(qū)

【答案】ACD

【解析】本題考查國(guó)情知識(shí)。A項(xiàng)：1999年底召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，正式把實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略列為2000年經(jīng)濟(jì)工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，2002年秋天在北京召開(kāi)了十六大，十六大報(bào)告明確提出：“支持東北地區(qū)等老工業(yè)基地加快調(diào)整和改造，支持以資源開(kāi)采為主的城市和地區(qū)發(fā)展接續(xù)產(chǎn)業(yè)。”2004年由時(shí)任國(guó)務(wù)院總理溫家寶在政府工作報(bào)告中首次明確提出“中部崛起”的中部地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略，使我國(guó)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略趨于完善。A項(xiàng)說(shuō)法正確。B項(xiàng)：海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)，簡(jiǎn)稱“海西經(jīng)濟(jì)區(qū)”，指臺(tái)灣海峽西岸，以福建為主體包括周邊地區(qū)，南北與珠三角、長(zhǎng)三角兩個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)銜接，東與臺(tái)灣島、西與江西的廣大內(nèi)陸腹地貫通，具有對(duì)臺(tái)工作、統(tǒng)一祖國(guó)，并進(jìn)一步帶動(dòng)全國(guó)經(jīng)濟(jì)走向世界的特點(diǎn)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的地域經(jīng)濟(jì)綜合體。所以“海西經(jīng)濟(jì)區(qū)”范圍涵蓋浙江南部、廣東北部和江西部分地區(qū)，但其是以福建而不是上海為主體，說(shuō)法錯(cuò)誤。B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)：1990年4月18日，黨中央、國(guó)務(wù)院作出開(kāi)發(fā)開(kāi)放浦東的重大決策。1992年10月，國(guó)務(wù)院批復(fù)設(shè)立上海市浦東新區(qū)。2005年6月，國(guó)務(wù)院辦公會(huì)議批準(zhǔn)浦東新區(qū)為中國(guó)大陸第一個(gè)綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)。2009年又批準(zhǔn)撤銷(xiāo)上海市南匯區(qū)，整體并入浦東新區(qū)，使浦東新區(qū)面積增加一倍。上海浦東成為中國(guó)改革開(kāi)放的前沿陣地。C項(xiàng)說(shuō)法正確。D項(xiàng)：繼上海浦東新區(qū)、天津?yàn)I海新區(qū)之后，我國(guó)第三個(gè)國(guó)家級(jí)新區(qū)、內(nèi)陸唯一國(guó)家級(jí)新區(qū)，重慶“兩江新區(qū)”于2010年6月18日掛牌成立，將重點(diǎn)探索內(nèi)陸開(kāi)放新模式，培育西部地區(qū)科學(xué)發(fā)展新的增長(zhǎng)極。D項(xiàng)說(shuō)法正確。因此，選擇ACD選項(xiàng)。

19. 下列皇帝中，屬于開(kāi)國(guó)皇帝的有：

A.劉徹

B.李世民

C.趙匡胤

D.朱元璋

【答案】CD

【解析】本題考查中國(guó)歷史知識(shí)。A項(xiàng)：漢武帝劉徹(公元前156年7月14日-公元前87年3月29日)，西漢第七位皇帝(含前后少帝)，政治家、文學(xué)家。漢武帝登基時(shí)漢朝建立已有六十余年，西漢的開(kāi)國(guó)皇帝是劉邦，并非劉徹。A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)：唐太宗李世民(598年1月28日-649年7月10日)，隴西成紀(jì)(今甘肅省秦安縣)人。唐朝第二位皇帝(626~649年在位)，杰出的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、詩(shī)人。武德九年(626年7月2日)，李世民發(fā)動(dòng)“玄武門(mén)之變”。唐高祖李淵退位后，正式即位，年號(hào)貞觀。唐朝的開(kāi)國(guó)皇帝是李淵，并非李世民。B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)：宋太祖趙匡胤(927年3月21日-976年11月14日)，字元朗，涿郡(今河北涿州市)人。顯德七年(960年)，趙匡胤受命抵御北漢及契丹聯(lián)軍，發(fā)動(dòng)“陳橋兵變”，即位為帝，逼迫后周恭帝禪位，建立宋朝，年號(hào)建隆。趙匡胤乃宋朝開(kāi)國(guó)皇帝。C項(xiàng)正確。D項(xiàng)：明太祖朱元璋(1328年10月29日-1398年6月24日)，字國(guó)瑞，濠州鐘離(今安徽鳳陽(yáng))人。原名重八，后取名興宗，參加郭子興領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍后改名為“元璋”。洪武元年(1368年)初，朱元璋在應(yīng)天府稱帝，國(guó)號(hào)大明，年號(hào)洪武。同年秋攻占大都，結(jié)束了元朝在全國(guó)的統(tǒng)治。朱元璋是明朝開(kāi)國(guó)皇帝。D項(xiàng)正確。因此，選擇CD選項(xiàng)。

20. 法的國(guó)際化的含義包括：

A.法的西方化

B.各國(guó)家和地區(qū)的法相互借鑒與吸收，逐漸形成共識(shí)

C.為了維護(hù)統(tǒng)一的國(guó)際價(jià)值準(zhǔn)則，可對(duì)別國(guó)進(jìn)行一定干涉

D.積極參與國(guó)際立法的起草和制定工作，簽署、批準(zhǔn)和加入國(guó)際協(xié)議，嚴(yán)肅認(rèn)真履行自己所承擔(dān)的國(guó)際義務(wù)

【答案】BD

【解析】本題考查法理學(xué)知識(shí)。BD項(xiàng)：法的國(guó)際化包括兩方面的含義：其一是指各個(gè)國(guó)家或地區(qū)的法律相互借鑒吸收，逐漸形成共識(shí)，即在某些領(lǐng)域中使本國(guó)的法律與國(guó)際上通行的法律相互銜接。其二是指積極參與國(guó)際立法的起草和制定工作，簽署、批準(zhǔn)和加入國(guó)際協(xié)議，嚴(yán)肅認(rèn)真履行自己所承擔(dān)的國(guó)際義務(wù)。BD項(xiàng)正確。A項(xiàng)：法的國(guó)際化并不等于法的西方化。由于西方法律文化根源于商品經(jīng)濟(jì)文明，其法權(quán)體系的基本價(jià)值取向是法治主義，因而它在一定意義上反映了人類社會(huì)法律發(fā)展的共同性趨勢(shì)。但是我們絕不能由此而得出非西方社會(huì)的法制現(xiàn)代化是一個(gè)西方化過(guò)程的結(jié)論，也不能把法律發(fā)展的國(guó)際化等同于西方化。這是因?yàn)�，第一，西方法律文化在非西方社�?huì)的傳播與影響，同西方資本主義的世界性擴(kuò)張?zhí)幱谕�一個(gè)歷史過(guò)程之中，因而，常常伴隨著血腥的暴力與戰(zhàn)爭(zhēng)。西方法律文化在非西方社會(huì)生活中的滲透不過(guò)是整個(gè)西方文明壓迫非西方文明的組成部分之一。第二，非西方的第三世界國(guó)家的法制現(xiàn)代化是不可能在一個(gè)封閉式的獨(dú)立軌道上展開(kāi)的，而應(yīng)當(dāng)從本國(guó)的國(guó)情、傳統(tǒng)、需要和條件出發(fā)。第三，非西方社會(huì)有其確定的社會(huì)組織系統(tǒng)以及法律文化體系，它扎根于本民族本國(guó)度深厚的社會(huì)土壤之中，因而，有著自己相對(duì)獨(dú)立的道路和方式。西方法律文化對(duì)非西方社會(huì)的沖擊，固然可以改變非西方社會(huì)法律文化的某些方面或領(lǐng)域，卻不可能消彌非西方社會(huì)法律文化的固有特征。所以說(shuō)法的國(guó)際化并不等于法的西方化。A項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)：法的國(guó)際化是指國(guó)際通行法的銜接，以及積極履行權(quán)利和承擔(dān)國(guó)際義務(wù)，并不是對(duì)他國(guó)國(guó)內(nèi)法的干涉。C項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，選擇BD選項(xiàng)。