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一、單選題

1. 黨的 二十大報(bào)告指出，努力提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高()初次分配中的比重。

A.勞動報(bào)酬

B.工資報(bào)酬

C.管理報(bào)酬

D.技術(shù)報(bào)酬

【答案】A

【解析】第一步，本題考查新時(shí)代中國特色社會主義思想知識。

第二步，黨的 二十大報(bào)告指出，完善分配制度。分配制度是促進(jìn)共同富裕的基礎(chǔ)性制度。堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存，構(gòu)建初次分配、再分配、第三次分配協(xié)調(diào)配套的制度體系。努力提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報(bào)酬在初次分配中的比重。因此，選擇A選項(xiàng)。

2. 《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》依據(jù)( )制定。

A.《中華人民共和國刑法》

B.《中華人民共和國憲法》

C.《中國共產(chǎn)黨章程》

D.《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》

【答案】C

【解析】第一步，本題考查黨政專題知識。

第二步，根據(jù)2024年版《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》第一條，為了維護(hù)黨章和其他黨內(nèi)法規(guī)，嚴(yán)肅黨的紀(jì)律，純潔黨的組織，保障黨員民主權(quán)利，教育黨員遵紀(jì)守法，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，保證黨的路線、方針、政策、決議和國家法律法規(guī)的貫徹執(zhí)行，根據(jù)《中國共產(chǎn)黨章程》，制定本條例。

因此，選擇C選項(xiàng)。

3. “沒有理性，眼睛是最壞的見證人”這句話強(qiáng)調(diào)的是：

A.只要同事物的現(xiàn)象相符合的就是真理

B.只要觀察事物的偶然聯(lián)系就能獲得真理

C.只要觀察事物的外部聯(lián)系就能獲得真理

D.只同事物的現(xiàn)象相符合的不一定是真相

【答案】D

【解析】第一步，本題考查唯物辯證法知識。

第二步，D項(xiàng)：眼睛就代表感性認(rèn)識，理性就是理性認(rèn)識。說明只有感性認(rèn)識也不行，要上升到理性認(rèn)識，感性認(rèn)識才可靠，如果沒有上升到理性認(rèn)識，就不能解釋事物的本質(zhì)和規(guī)律，就會被假象所迷惑和誤導(dǎo)，就會歪曲事物本來的面目，所以“沒有理性，眼睛是最壞的見證人”，強(qiáng)調(diào)了理性認(rèn)識的特點(diǎn)和長處，具有合理成分。所以只同事物的現(xiàn)象相符合的不一定是真相。

因此，選擇D選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng)：真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，只同事物的現(xiàn)象相符合的不一定是真理。A項(xiàng)錯誤。

B項(xiàng)：偶然指事物聯(lián)系與發(fā)展中不確定的趨勢，只要觀察事物的偶然聯(lián)系就能獲得真理表述錯誤。

C項(xiàng)：外部聯(lián)系是事物與外部事物之間的聯(lián)系，是一種不決定事物本質(zhì)或規(guī)律性的聯(lián)系。只要觀察事物的外部聯(lián)系就能獲得真理表述錯誤。

4. 下列諺語中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理對應(yīng)正確的有：

①城門失火，殃及池魚——正外部效應(yīng)

②三個(gè)臭皮匠，勝過諸葛亮——規(guī)模經(jīng)濟(jì)

③十年栽樹，百年歇涼——長期投資

④花盆里種不出全世界糧食——邊際產(chǎn)量遞減規(guī)律

A.1項(xiàng)

B.2項(xiàng)

C.3項(xiàng)

D.4項(xiàng)

【答案】C

【解析】第一步，本題考查經(jīng)濟(jì)熱詞知識。

第二步，②項(xiàng)：規(guī)模經(jīng)濟(jì)，又稱內(nèi)在經(jīng)濟(jì)，是指通過擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模而引起經(jīng)濟(jì)效益增加的現(xiàn)象。“三個(gè)臭皮匠，勝過諸葛亮”這句俗語，其正確的含義是指三個(gè)普通人的智慧和才能，如果能夠集中和協(xié)作，有時(shí)能夠超越具有卓越智慧和才能的諸葛亮。體現(xiàn)了規(guī)模經(jīng)濟(jì)原理。②項(xiàng)正確。

③項(xiàng)：長期投資是指不滿足短期投資條件的投資，即不準(zhǔn)備在一年或長于一年的經(jīng)營周期之內(nèi)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)金的投資。企業(yè)管理層取得長期投資的目的在于持有而不在于出售，這是與短期投資的一個(gè)重要區(qū)別。“十年栽樹，百年歇涼”這句話的意思是比喻前人做的勞動，后人卻來享受。這句話可以用來形容前人的恩惠，也可以用來形容生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性。這句話強(qiáng)調(diào)的是投資或努力需要長遠(yuǎn)的眼光，只有這樣才能享受到長遠(yuǎn)利益。體現(xiàn)了長期投資原理。③項(xiàng)正確。

④項(xiàng)：邊際產(chǎn)量遞減規(guī)律是指在技術(shù)水平和其他要素投入量不變的條件下，連續(xù)等量的增加一種生產(chǎn)要素的投入量，當(dāng)該生產(chǎn)要素投入量小于某一特定值時(shí)，增加該要素投入量帶來的邊際產(chǎn)量是遞增的;但當(dāng)這種可變要素投入量連續(xù)增加并超過這一特定值時(shí)，增加該要素投入所帶來的邊際產(chǎn)量是遞減的。“花盆里種不出全世界糧食”是由于花盆的大小有限制，花盆中的糧食產(chǎn)量隨著栽種的苗的數(shù)量的增多，每一株苗產(chǎn)的糧食是在下降的，不能無限的增加花盆中的苗的數(shù)量。體現(xiàn)了邊際產(chǎn)量遞減規(guī)律原理。④項(xiàng)正確。②③④項(xiàng)正確。故，對應(yīng)正確的有3項(xiàng)。C項(xiàng)正確。

因此，選擇C選項(xiàng)。

【拓展】①項(xiàng)：正外部效應(yīng)，是指某個(gè)經(jīng)濟(jì)行為個(gè)體的活動使他人或社會受益，而受益者無須花費(fèi)代價(jià)。負(fù)外部效應(yīng)，是指某些企業(yè)或個(gè)人因其它企業(yè)和個(gè)人的經(jīng)濟(jì)活動而受到不利影響，又不能從造成這些影響的企業(yè)和個(gè)人那里得到補(bǔ)償?shù)慕?jīng)濟(jì)現(xiàn)象。“城門失火，殃及池魚”指城門失火，大家都到護(hù)城河取水，水用完了，魚也死了。比喻因受連累而遭到損失或禍害。體現(xiàn)了負(fù)外部效應(yīng)原理。并非正外部效應(yīng)。①項(xiàng)錯誤。

5. 甲看到鄰居家3歲的兒子乙墜落水中，因?yàn)楹袜従佑忻�盾，有能力救助而不救，致使乙被淹死。甲的行為�?/p>

A.構(gòu)成不作為犯罪

B.構(gòu)成過失致人死亡罪

C.構(gòu)成見死不救罪

D.無罪

【答案】D

【解析】第一步，本題考查犯罪概述知識。

第二步，見死不救是否構(gòu)成犯罪取決于具體情況和當(dāng)事人的行為是否符合法律規(guī)定的條件。根據(jù)刑法理論，不作為犯罪是指行為人負(fù)有法定義務(wù)而拒絕履行，情節(jié)嚴(yán)重或情節(jié)惡劣的行為。因此，要構(gòu)成不作為犯罪，需要滿足以下幾個(gè)條件：

①行為人負(fù)有某種積極行為的義務(wù)，這是構(gòu)成犯罪的不作為的前提。

②行為人有履行特定義務(wù)的實(shí)際可能性而未履行。

③行為人未履行特定義務(wù)的不作為行為導(dǎo)致危害結(jié)果的發(fā)生，即不作為行為與危害結(jié)果之間有因果關(guān)系。在特定情況下，如法律規(guī)定對近親屬包括母親在內(nèi)有救助義務(wù)，有義務(wù)有能力救助而不救助的，有可能涉嫌不作為犯罪。

然而，我國《刑法》中并沒有與“見死不救”相對應(yīng)的罪名。因此，見死不救若構(gòu)成犯罪需滿足上述條件。有救助義務(wù)的人見死不救會構(gòu)成犯罪，但題干中的“甲”不具有救助義務(wù)，屬于沒有作為義務(wù)的見死不救，不構(gòu)成犯罪。

因此，選擇D選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng)：構(gòu)成不作為犯罪，行為人必須負(fù)有某種積極行為的義務(wù)，而且有實(shí)際的可能性去履行該義務(wù)，同時(shí)不作為行為導(dǎo)致了危害結(jié)果的發(fā)生。在本題中，甲與鄰居家的孩子并無法律上的救助義務(wù)關(guān)系，故構(gòu)成不作為犯罪。排除。

B項(xiàng)：過失致人死亡是指行為人應(yīng)當(dāng)預(yù)見自己的行為可能發(fā)生危害社會的結(jié)果，因?yàn)槭韬龃笠舛鴽]有預(yù)見，或者已經(jīng)預(yù)見而輕信能夠避免，以致發(fā)生這種結(jié)果。本題中甲并非行為人，不構(gòu)成過失致人死亡。排除。

C項(xiàng)：我國刑法中沒有直接規(guī)定“見死不救罪”。排除。

二、多選題

6. “六書”是古人解說漢字的結(jié)構(gòu)和使用方法而歸納出來的六種類型，分別是象形、會意、指事、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。下列選項(xiàng)中的漢字屬于象形字的有：

A.貝

B.愛

C.龍

D.丹

【答案】ACD

【解析】第一步，本題考查文化知識。

第二步，象形字是指由圖畫文字演化而來的，是一種最古老的字體。與表音文字不同，象形文字屬于表意文字。由于象形文字復(fù)雜與學(xué)習(xí)難度高的固有屬性，在大部分地區(qū)漸漸被更容易學(xué)習(xí)和初步掌握的拼音文字取代。

A項(xiàng)：“貝”是一個(gè)象形字。在甲骨文中，它的字形模仿了海貝的形狀，外部輪廓代表海貝的外殼，內(nèi)部線條則是貝殼上的細(xì)紋。A項(xiàng)正確。

C項(xiàng)：“龍”是一個(gè)象形字。這個(gè)字的早期形態(tài)可以在商代的甲骨文中找到，當(dāng)時(shí)的字形模仿了龍的形象，包括其頭部、身體、鱗片和角等特征。C項(xiàng)正確。

D項(xiàng)：“丹”是一個(gè)象形字。它的甲骨文字形由兩部分組成：外面的框框象征著礦井的形狀，里面的一橫或點(diǎn)表示礦井中有朱砂存在。D項(xiàng)正確。

因此，選擇ACD選項(xiàng)。

【拓展】B項(xiàng)：“愛”是一個(gè)會意字。“愛”字最早出現(xiàn)于金文，其本義是慈惠、仁愛，表示用手抓著心，表達(dá)對深愛之人的奉獻(xiàn)之情，這個(gè)字象征著用自己的心去關(guān)懷和愛護(hù)他人。B項(xiàng)錯誤。

7. 中國史詩，主要是指三大少數(shù)民族著名史詩。關(guān)于“中國三大民族史詩”下列對應(yīng)正確的是：

A.藏族——《格薩爾王傳》

B.達(dá)斡爾族——《瑪納斯》

C.蒙古族——《江格爾》

D.彝族——《阿詩瑪》

【答案】AC

【解析】第一步，本題考查人文其它知識。

第二步，中國史詩，主要是指三大少數(shù)民族著名史詩，一是藏族英雄史詩《格薩爾王傳》，二是柯爾克孜族史詩《瑪納斯》，三是蒙古族英雄史詩《江格爾》。

A項(xiàng)：英雄史詩《格薩爾王傳》堪稱世界上最長的史詩。史詩以表現(xiàn)格薩爾王降伏妖魔、除暴安良、抑強(qiáng)扶弱，建立統(tǒng)一安定的社會為主題，為此描寫了格薩爾率眾進(jìn)行的近百次大大小小的戰(zhàn)爭，連綿一二百年(有的部說格薩爾活了200多歲)。除頻繁的戰(zhàn)爭描述外，史詩還廣泛地涉及了藏族人民社會生活的各個(gè)方面。縱向涉及藏族數(shù)百年的歷史，至少具有兩次大分裂、大統(tǒng)一的歷史背景。一是公元6世紀(jì)至8世紀(jì)的分裂征戰(zhàn)到吐蕃王朝的統(tǒng)一;二是公元9世紀(jì)至公元13世紀(jì)的分裂割據(jù)至薩迦王朝的統(tǒng)一及歸入元朝版圖。橫向則涉及方圓數(shù)千公里遼闊土地上的上百個(gè)邦國與部落。漫長的歷史進(jìn)程，繁復(fù)的邦國、部落間的關(guān)系，也只有宏篇巨制方能涵蓋。A項(xiàng)正確。

C項(xiàng)：英雄史詩《江格爾》主要流傳于中、蒙、俄三國衛(wèi)拉特蒙古人中�！督�格爾》是一部以主人公江格爾的名字命名的史詩。她熱情謳歌了以圣主江格爾汗為首的六千又十二位勇士，歌頌了他們?yōu)楸Ｐl(wèi)以阿爾泰圣山為中心的美麗富饒的寶木巴國，同來犯的形形色色兇殘的敵人進(jìn)行的英勇而不屈不撓的斗爭。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)、C項(xiàng)正確。

因此，選擇AC選項(xiàng)。

【拓展】B項(xiàng)：英雄史詩《瑪納斯》由《瑪納斯》《賽麥臺》《賽依鐵克》《凱耐尼木》《賽依特》《阿斯勒巴恰與別克巴恰》《索木碧萊克》《奇格臺》等八部構(gòu)成。史詩以瑪納斯及其七代子孫的英雄業(yè)績?yōu)橹骶�，反映了柯爾克孜族人民抵御外侮，保家衛(wèi)民的英雄主義精神。B項(xiàng)《瑪納斯》是柯爾克孜族史詩，并非達(dá)斡爾族史詩。B項(xiàng)錯誤。

D項(xiàng)：《阿詩瑪》是云南省石林彝族自治縣地方傳統(tǒng)民間文學(xué)，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

阿詩瑪使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪?shù)墓适�。阿詩瑪不屈不撓地同�?qiáng)權(quán)勢力作斗爭的故事，揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替丑惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，反映了彝族撒尼人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神。2006年5月20日，阿詩瑪經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄�！栋⒃姮敗凡⒉辉�“中國三大民族史詩”之列。D項(xiàng)錯誤。

8. 主張“中體西用”的歷史人物有：

A.馮桂芬

B.張之洞

C.孫中山

D.康有為

【答案】AB

【解析】第一步，本題考查中國歷史知識。

第二步，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是清末洋務(wù)派的指導(dǎo)思想。主張以中國倫常經(jīng)史之學(xué)為原本，以西方科技之術(shù)為應(yīng)用。初由馮桂芬提出，后由張之洞在《勸學(xué)篇》中系統(tǒng)闡述。

因此，選擇AB選項(xiàng)。

【拓展】A項(xiàng)：馮桂芬晚清思想家、散文家，曾師從林則徐。道光二十年進(jìn)士，授編修，咸豐初在籍辦團(tuán)練，同治初，入李鴻章幕府。在上海設(shè)廣方言館，培養(yǎng)西學(xué)人才。先后主講金陵、上海、蘇州諸書院。馮桂芬為改良主義之先驅(qū)人物，最早表達(dá)了洋務(wù)運(yùn)動“中體西用”的指導(dǎo)思想。A項(xiàng)正確。

B項(xiàng)：張之洞，曾任總督，稱“帥”，故時(shí)人皆呼之為“張香帥”，與曾國藩、李鴻章、左宗棠并稱“晚清中興四大名臣”。中國晚清重臣、后期洋務(wù)派代表人物。B項(xiàng)正確。

C項(xiàng)：孫中山，偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)，中華民國和中國國民黨的締造者，三民主義的倡導(dǎo)者，創(chuàng)立了《五權(quán)憲法》。他首舉徹底反帝反封建的旗幟，“起共和而終兩千年封建帝制”。C項(xiàng)排除。

D項(xiàng)：康有為，中國晚清到民國時(shí)期重要的政治家、思想家、教育家，資產(chǎn)階級改良主義的代表人物。光緒二十一年(1895年)得知《馬關(guān)條約》簽訂，聯(lián)合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。光緒二十四年(1898年)開始進(jìn)行戊戌變法，變法失敗后逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。D項(xiàng)排除。

三、判斷題

9. 向上級機(jī)關(guān)行文時(shí)，可以根據(jù)需要同時(shí)抄送相關(guān)上級機(jī)關(guān)、同級機(jī)關(guān)或下級機(jī)關(guān)。()

A.正確

B.錯誤

【答案】B

【解析】第一步，本題考查行文規(guī)則知識。

第二步，根據(jù)2012年版《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》第十五條第一項(xiàng)，向上級機(jī)關(guān)行文，應(yīng)當(dāng)遵循以下規(guī)則：原則上主送一個(gè)上級機(jī)關(guān)，根據(jù)需要同時(shí)抄送相關(guān)上級機(jī)關(guān)和同級機(jī)關(guān)，不抄送下級機(jī)關(guān)。

因此，本題錯誤。

10. 從管理學(xué)的視角看，亡羊補(bǔ)牢屬于事后控制。( )

A.正確

B.錯誤

【答案】A

【解析】第一步，本題考查管理學(xué)基本原理知識。

第二步，從管理學(xué)的視角來看，“亡羊補(bǔ)牢”是指在損失已經(jīng)發(fā)生之后采取措施來防止進(jìn)一步的損失或糾正錯誤，這屬于典型的事后控制。事后控制是在活動完成之后，通過對結(jié)果的分析和評估，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，采取相應(yīng)的糾正措施，以防止類似問題在未來再次發(fā)生。

因此，本題正確。

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