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在事業(yè)單位考試中，每一年都會(huì)涉及到人文常識(shí)的考察，而考察的方式、出題的角度都是非常靈活的。并且人文常識(shí)的考場(chǎng)范圍非常廣泛，這就要求考生在日常的備考過程中廣泛涉獵與積累，才能在考場(chǎng)上靈活應(yīng)對(duì)。

一、《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌開端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩(shī)六篇(《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》)，反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分�！对�(shī)經(jīng)》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國(guó)社會(huì)生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂章;也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤;更有反映勞動(dòng)、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章。

《風(fēng)》出自各地的民歌，指的是土風(fēng)、風(fēng)謠，有160篇，是《詩(shī)經(jīng)》中的核心內(nèi)容。是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分有對(duì)愛情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。

《雅》分《大雅》《小雅》，是周王朝國(guó)都附近的樂歌，共105篇，多為貴族祭祀之詩(shī)歌，祈豐年、頌祖德。

《頌》則為宗廟祭祀之詩(shī)歌，共有40篇�！堆拧贰俄灐分械脑�(shī)歌對(duì)于考察早期歷史、宗教與社會(huì)有很大價(jià)值。

二、《史記》

《史記》，二十四史之一，最初稱為《太史公書》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史�！妒酚洝纷畛鯖]有固定書名，稱“太史公書”，或“太史公記”，也省稱“太史公”。據(jù)現(xiàn)知材料考證，最早稱司馬遷這部史著為《史記》的，是東漢桓帝時(shí)寫的《東海廟碑》，此前“史記”是古代史書的通稱。從三國(guó)開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。

《史記》全書包括十二本紀(jì)(記歷代帝王政績(jī))、三十世家(記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡)、七十列傳(記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序)、十表(大事年表)、八書(記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用)。 《史記》被列為“二十四史”之首，與《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》合稱“前四史”，其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承�！妒酚洝吩谥袊�(guó)文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

【經(jīng)典試題】

下列關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的敘述錯(cuò)誤的是

A.中國(guó)詩(shī)歌誕生的源頭，也是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集

B.它是整齊的四言體詩(shī)歌

C.它保存了從西周初年到春秋中期的詩(shī)歌，共305首

D.西周時(shí)貴族才能接受教育，所以《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)的是貴族而不是平民的情感

【答案】D。解析：《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容分風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，《風(fēng)》出自各地的民歌。《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩(shī)歌，祈豐年、頌祖德�！俄灐穭t為宗廟祭祀之詩(shī)歌。所以《詩(shī)經(jīng)》中有平民的感情。故本題答案為D。

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